Fronte del trittico double-face o "Pale" del Santissimo Salvatore, opera di

"Gregorio e Donato d’Arezzo", datata 1315 - Museo dell'Opera del Duomo

"Bruno Panunzi", Bracciano, Roma.

 

Al centro il "Redentore in trono" con angeli fra San Giovanni Battista, a

sinistra, e San Nicola, a destra, sul lato interno degli sportelli laterali.

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Le secolari lotte fra

 

                                   

Welfen” e “Wibeling”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

A partire dal XII sec la politica italiana è segnata dalle

metamorfiche lotte tra “Guelfi” e “Ghibellini”, la

profonda divisione (affatto diversa da quella di oggi!) in

due fazioni dominanti e opposte, che tali resteranno

fino alla nascita delle “Signorie” nel XIV sec.

 

All'origine i loro rispettivi nomi riportano alla lotta per

la corona imperiale dopo la morte di Enrico V nel 1125:

 

da una parte i Bavaresi e Sassoni dei “Welfen” - da cui

l'italianizzato “Guelfi”

 

e dall'altra gli Svevi degli Staufer del castello di

“Wibeling” (poi Waiblingen) - da cui in Italiano

“Ghibellini”, un'“invenzione” linguistica per assonanza

che nasce a Firenze, ma con rapidissima diffusione in

tutta Italia e anche in Europa.

 

 

Una volta la Casata Sveva conquistata la corona

imperiale (il cui potere Federico I Barbarossa cercherà

di consolidare nel Regno d’Italia), “Ghibellino” diventa

infatti chiunque appoggi l’Impero, mentre “Guelfo” chi

invece lo “contrasti”, appoggiando quindi, direttamente

o indirettamente, il Papato.

 

Più ristrettamente all'ambito toscano le denominazioni

“Guelfo” e “Ghibellino” riferiscono alle opposte fazioni

fiorentine e toscane, come appare negli Annales

Florentini in cui già nel 1239 viene usata per la prima

volta la parola “Guelfi” o Pars Guelforum Florentina e

subito dopo, nel 1242, “Ghibellini”.

 

 

L'esito della Battaglia di Campaldino dell'11 giugno

1289 fra i Guelfi “Fiorentini” e i Ghibellini “Aretini”.

 

Vi prendono parte tra gli altri figure storiche anche di

spicco culturale, quali Cecco Angiolieri nel contingente

senese e lo stesso Dante Alighieri tra i “Guelfi”, con la

vittoria di questi ultimi, a dire il vero pur sempre

“casuale” frutto del comportamento “insubordinato”

quanto dell'“audace attacco” di Corso Donati, segna in

pratica l'inizio della progressiva, crescente “egemonia”

di Firenze sul resto della Toscana.

 

 

Questo lo scenario “socio-politico” in cui nasce la nostra

“opera”.

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

                                   

 

                                   

Un dopoguerra

 

                                   

come sempre di

 

                                   

 “impoveriti”, “profughi”

 

                                   

 e “sfollati”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Insomma, nella pianura dell'etrusca Campaldino, tra i

castelli casentinesi di Poppi e Romena, sul lato sinistro

dell'Arno, Firenze combatte e vince in quel lontano

giorno di San Barnaba.

 

Vince non solo sulla nemica città di Arezzo, ma anche

contro il “”Ghibellinismo, una battaglia decisiva, che

rappresenterà una delle tappe “fondamentali” per la

conquista del predominio in Toscana.

 

 

Sul campo i Ghibellini lasceranno quasi duemila morti,

contro poche centinaia tra i Guelfi, tutti sepolti in

smisurate fosse comuni nei pressi del Convento di

Certomondo, nella cui chiesetta si tumula però

separatamente, per “dovuto” rispetto, il loro

comandante, Guglielmo degli Ubertini Vescovo di

Arezzo.

 

E più di mille saranno i prigionieri ghibellini, che

vengono portati a Firenze per richiederne riscatto,

come di fatto poi avviene per i più: le centinaia rimasti

senza nelle prigioni fiorentine saranno lasciati morire

miseramente di lì a breve e sepolti lungo Via di Ripoli,

nel luogo ancora chiamato “Canto degli Aretini”, cioè

“Campo” o “Angolo” ovvero “Cimitero” degli Aretini.

 

 

In un primo momento a Firenze, quale risultato della

vittoria, sembra aprirsi un'epoca di “pace”, ma presto

nuove contrapposizioni “interne”, che da “personali” si

evolveranno ben presto in “familiari” e quindi in

“politiche”.

 

Dilagheranno appestestando ogni quartiere, premessa

a quel “lacerante” processo della ulteriore divisione in

cosiddetti Guelfi “Bianchi” e Guelfi “Neri”.

 

 

Da parte sua Arezzo, nella seconda metà del Duecento,

sotto detto Guglielmo o Guglielmino degli Ubertini,

“ghibellino” di una delle più potenti famiglie nobili di

origine “franca” del territorio aretino, ha conosciuto un

periodo molto florido.

 

Ma dopo la morte sul campo del suo Signore e Vescovo

non riesce più a “fronteggiare” la nobiltà guelfa espulsa

da Arezzo (in esilio accolta da Firenze ed ora da questa

opportunisticamente “spalleggiata”) e finisce per subire

un periodo di profonda “instabilità” sociale con

conseguente “impoverimento” economico, almeno fino

al nuovo episcopato di Guido Tarlati nel 1312.

 

 

In questo clima sociale molti Toscani della fazione

“sbagliata” decidono di lasciare le proprie terre.

 

Alcuni di loro scegliendo di migrare nell'Alto Lazio, tra

questi ultimi anche due giovani artisti aretini in deciso

calo di “commesse”.

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

                                   

 

                                   

Due “Mastri”

 

                                   

in cerca di lavoro

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Si sa ben poco di quei “Gregorio e Donato”, che

nell'agosto del 1315 si firmano con orgogliosa e quasi

“ostentata” chiarezza

 

                                   

 

                                   

“Graegorius et Donatus 'de Aretio'

me fecerunt anno Domini MCCCXV”

 

                                   

 

                                   

su un trittico “opistografo”, cioè lavorato su entrambe

le facce, il quale, dopo essere stato di recente ancora

una volta mirabilmente restaurato, oggi viene

conservato ed esposto nel Museo dell'Opera del Duomo

“Bruno Panunzi”, ovvero della “Collegiata” di Santo

Stefano, a Bracciano, in Provincia di Roma.

 

Raffigura:

 

- da un lato il “Redentore” in trono, con angeli fra San

Giovanni Battista e San Nicola sugli sportelli laterali

interni

 

- dall'altro, la Madonna “della” Cintola, San Tommaso

d'Aquino, angeli e un “monaco” - probabilmente San

Francesco - tra Santo Stefano e San Lorenzo sugli

sportelli.

 

 

Due “soci” aretini, di fatto esuli erranti, quindi più che

presumibilmente ghibellini, quasi di sicuro già di

mediamente elevata condizione “economica” e “sociale”

nella città d'origine.

 

Ora in viaggio “forzato” a lasciarsi dietro una Arezzo

duramente provata dagli inevitabili effetti di un

dopoguerra a seguito della dura sconfitta subita nella

Battaglia di Campaldino.

 

 

Artigiani “emigranti” in cerca di lavoro, con la speranza

- se non la certezza - di trovarlo più facilmente

sfruttando ragionevolmente preesistenti rapporti tra le

dominanti famiglie “ghibelline” aretine, già loro datori

di ben remunerato e continuativo lavoro, quindi ora

autorevoli “referenti”, e i Signori altrettanto

“ghibellini” della Viterbo di allora...

 

 

A inconfutabile conforto di questa “ipotesi” è possibile

seguirne il tragitto segnato da molteplici “soste” di

lavoro:

 

- in Umbria, ad Orvieto, lasciano un “Cristo benedicente

in gloria” nella Chiesa di S. Lorenzo in Arari

 

- come tracce evidenti di una più “ricca” attività

artistica lasceranno nell'Alto Lazio, dove addirittura,

ultimi “pionieri”, introdurranno il primo giottismo di

Assisi

 

nel “Trittico del Ss. Salvatore”, forse prodotto a

Bracciano

 

quasi sicuramente nell'affresco del “Giudizio

universale” in S. Maria Maggiore, quello dei “Ss.

Secondiano, Veranio e Marcelliano” in S. Pietro e

l'“Albero della vita” in S. Silvestro, a Tuscania

 

a Montefiascone nella “Crocifissione” e le “Storie di

S. Nicola” in S. Flaviano

 

a S. Martino al Cimino con la “Madonna in trono col

Bambino”

 

ed infine la “Madonna della Ss. Trinità” a Viterbo.

 

 

Proprio questa “Madonna” di Viterbo - “di tale Donato”,

come riportato nelle “Chroniche” quattrocentesche -

diventerà largamente famosa, sen non “artisticamente”

almeno “religiosamente”.

 

Gli attribuendogli la tradizione popolare locale

addiruttura un miracolo durante l'“apocalittico”

nubifragio abbattutosi sulla città la sera del Lunedì

dell'Angelo Anno Domini 1320!

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                   

“Goro” e Donato

 

                                   

 

                                   

La citata “Madonna di Viterbo” sarebbe una delle ultime

opere, se non l'ultima in assoluto, eseguite nell'Alto

Lazio dai due “vaganti” maestri pittori prima del loro

definitivo rientro nella città natale di Arezzo, proprio

intorno al 1320.

 

Lo sappiamo con sicurezza perchè ad Arezzo i due artisti

continueranno il collaudato sodalizio e la loro opera

congiunta produrrà la “Pala chiamata della ‘Collezione

Hearst’”, gli affreschi della “Madonna in trono” e le

“Storie di S. Anna e Gioacchino” nel Duomo e

dell'“Adorazione dei Magi” e la “Disputa coi dottori”

nella Chiesa di S. Domenico.

 

 

Storici del primo Novecento sembrano aver identificato

“G. e Donato” in due pittori aretini ricordati più

“esplicitamente” in documenti d'archivio:

rispettivamente tali “Goro di Manno” e “Donato di Rigo”.

 

“Goro” è diminutivo di “Gregorio” figlio di Manno,

documentatamente ad Arezzo nel 1321, annotato

testimone in un atto notarile, storicamente presente

anche in altri documenti relativi suo figlio Angelo, anche

lui pittore, morto nel 1340.

 

 

Donato da Arezzo risulta figlio di Rigo e padre di Luca,

anche loro entrambi pittori, ma meno noti, le cui notizie

risalgono al 1324.

 

Sappiamo addirittura come Donato nel 1328 abitasse

nel cuore di Arezzo, “in contrada inter muros veteres,

probabilmente all'indirizzo di una viuzza, ora

scomparsa, fra Piazza Grande e S. Niccolò, e come fosse

sicuramente già morto nel 1350, dato che è il figlio Luca

a dover pagarne un debito lasciato insoluto.

 

 

L'identità di Donato risulta ulteriormente confortata

dalla documentata “parentela” con un altro pittore,

Andrea di Nerio, il più noto dei pittori aretini di

quell'epoca, attestata da un documento 1333.

 

Donato vi dichiara di aver ricevuto da Andrea la

restituzione di “metà” della dote della defunta figlia

Gemma, già moglie di Nerio, anche lui ormai morto,

trattenendone Andrea, quindi il figlio - o almeno

“figliastro” - di Gemma, l'altra metà “secundum formam

statutorum”.
 

 

L'iscrizione “Graegorius et Donatus 'de Aretio'...”

suggerisce, al pari di altre varianti di firma del tipo

“Gregorio e Donato” o più semplicemente “G. e Donato”,

come “Goro” sia il più anziano, perché, come tale, il suo

nome viene apposto “rispettosamente” per primo nel

marchio del sodalizio.

 

Quindi dei due il nome di “Goro” per primo, pur essendo

lui ancora “legato” alla maniera pittorica del “primo

Giotto” di Assisi, mentre quello di Donato al secondo

posto,  pur essendo lui il più “moderno”, quello “vivace”

e “alla moda”, testimone e diffusore di una pittura più

“popolare”, cioè del “nuovo Giotto” di Padova.

 

                                   

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

                                   

 

                                   

La scheda del dipinto

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Altri dubbi a parte, le “Pale del Ss. Salvatore” vengono

comunque oggi “ufficialmente” attribuite a:

 

- un “Anonimo”

 

ovvero

 

- il cosiddetto “Maestro del paliotto Hearst”

 

ovvero

 

- “Gregorio e Donato d'Arezzo”, come vero nome, ma

anche preso come “pseudonimo”.

 

In pratica nomi “diversi” per lo “stesso e unico” artista,

anzi “due”... 

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Soggetto /Titolo

 

Autore

 

Ogget-to

 

Localizza-zione

 

Data-zione

   

 

                                   

 

 

Cristo Redentore

in trono tra

San Giovanni Battista

e San Nicola di Bari

 

Madonna Assunta

tra Santo Stefano

e un Santo diacono

 

Maestro del paliotto Hearst (Gregorio e Donato d'Arezzo)

 

Trittico

 

Bracciano

Chiesa di S.  Stefano

 

1315 - 1315  

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Maestro del paliotto Hearst

   

 

                                   

 

 

Cristo Redentore in trono

tra San Giovanni Battista e San Nicola di Bari

   

 

                                   

 

 

Madonna Assunta

tra Santo Stefano e un Santo diacono

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Codici

   

 

                                   

 

 

Numero scheda

 

1643

   

 

                                   

 

 

Serie

 

Pittura italiana

   

 

                                   

 

 

Numero busta

 

0041

   

 

                                   

 

 

Intestazione busta

 

Pittura italiana sec. XIV

 

Firenze

 

Puccio Capanna

Maestro della Pietà Fogg

(Maestro di Figline)

“Buffalmacco”

Gregorio e Donato d'Arezzo

   

 

                                   

 

 

Numero fascicolo  

 

4

   

 

                                   

 

 

Intestazione fascicolo

 

Maestro del paliotto Hearst

(Gregorio e Donato

d'Arezzo?)

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Oggetto

   

 

                                   

 

 

Definizione

dell'oggetto

 

Trittico

   

 

                                   

 

 

Tipologia

 

Dipinto

   

 

                                   

 

 

Soggetto

 

Cristo Redentore in trono

tra San Giovanni Battista

e San Nicola di Bari

 

Madonna Assunta

tra Santo Stefano

e un Santo diacono

   

 

                                   

 

 

Materia e tecnica

 

Tavola

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Autore

   

 

                                   

 

 

Artista

 

Maestro del paliotto Hearst

   

 

                                   

 

 

Pseudonimo

 

Gregorio e Donato d'Arezzo

   

 

                                   

 

 

Motivazione

dell'attribuzione

 

Firma

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Cronologia

   

 

                                   

 

 

Indicazione generica

 

Sec. XIV

   

 

                                   

 

 

Da

 

1315

   

 

                                   

 

 

A

 

1315

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Localizzazione

geografico-amministrativa

   

 

                                   

 

 

Stato

 

Italia

   

 

                                   

 

 

Regione

/Stato Federale

 

Lazio

   

 

                                   

 

 

Provincia

 

Roma

   

 

                                   

 

 

Comune

 

Bracciano

   

 

                                   

 

 

Denominazione

del contenitore

 

Chiesa di S. Stefano

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Bibliografia

   

 

                                   

 

 

Genere

 

Bibliografia specifica

   

 

                                   

 

 

Libro/Rivista

 

Opere complete di Roberto

Longhi

 

“Giudizio sul Duecento” e

ricerche sul Trecento

nell'Italia Centrale

   

 

                                   

 

 

Titolo contributo

 

In traccia di alcuni anonimi

Trecentisti (1963)

   

 

                                   

 

 

Anno di edizione

 

1974

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Schede foto relative

   

 

                                   

 

                                   

 

 

Foto 1

 

Gabinetto Fotografico della

Soprintendenza Speciale

per il Patrimonio Storico,

Artistico ed Etnoantropo-

logico e per il Polo Museale

della Città di Firenze

 

Maestro del paliotto Hearst

(Gregorio e Donato

d'Arezzo)

 

Sec. XIV

 

Cristo Redentore in trono

tra San Giovanni Battista e

San Nicola di Bari

 

Insieme, parte anteriore

 

ICCD

[Istituto Centrale per il Catalogo e la

Documentazione - NdR]

   

 

                                   

 

                                   

 

 

   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

 

Foto 2

 

Anonimo, Maestro del

paliotto Hearst

(Gregorio e Donato

d'Arezzo)

 

Sec. XIV

 

Cristo Redentore in trono

tra San Giovanni Battista e

San Nicola di Bari

 

Insieme, parte anteriore