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Poesia -
il Greco
ποίησις,
poiesis, letteralmente
“creazione” -
una
“forma d'arte” che da vita a parole in fraseggi detti
“versi”, nei quali
significato semantico e
suono musicale dei fonemi si fondono,
potente
musica mentale vocalmente evocativa di concetti ed emotività,
ribelle nelle sue sempre crescenti
“licenze
poetiche”,
aperta a modi di essere
“letta” in totale interpretabilità, a tutti i livelli.
Ma poi “arte” cos'è?
Ogni attività umana
creativa - di singoli come di gruppi e collettività intere -
espressione non solo “estetica” ma
fortemente “etica”,
trasmessa sì attraverso
“tecniche”,
vale a dire abilità umane innate e culturalmente sviluppate in
disciplina,
solidamente basata però su
“norme comportamentali”,
distillate da generazionali analisi di esperienzialità
sociale, in un
linguaggio sensorio-emotivo variamente codificato ed altrettanto variamente decifrabile.
Solo molto più tardi
trasfigurata in “espressione di interiorità” dello spirito
umano - pensieri, convinzioni, credenze,
opinioni, sentimenti di natura sociale, culturale, morale, etica e religiosa - l'arte
nasce di fatto
molto più “povera”,
come antichissima professione “tradizionale”, attività quindi di “conservazione”
di originarie “innovazioni” identitarie, una
produzione artigianale di oggetti
sia
di varia utilità che simbolico-iconici, secondo canoni via via
normati nel
tempo fino a
“regola
d'arte”, cui l'artiere/artista deve conformarsi.
Che l'arte sia poi
figlia del suo tempo viene più che dimostrato dalla
progressiva
trasformazione che parola e concetto subiranno nella storia:
are, “mettere in ordine” in Sanscrito,
τέχνη,
“tecnica”
in Greco,
ars, “artigianato”
(lavoro sì di braccio, arto, ma con una sinergica mente) in Latino...
Questa
“capacità di fare”,
conoscenza procedurale basata su
regole e metodi, oggi diremmo
“know-how”,
include agli inizi anche astronomia, storia, musica, architettura, arti
visive, mimica, commedia, tragedia,
eccetto però proprio
la poesia,
in quanto considerata parte dell'umano “sapere” (non del “saper
fare”), a lungo non scritta ma recitata e cantata, non una produzione materiale
quindi
secondo canoni prestabiliti, quanto piuttosto astratta e libera invenzione individuale, al contrario
delle “arti” così definite, irrazionalmente affascinante all'incanto, seduttrice delle
mente, nettamente superiore ad ogni altra produzione umana perché ispirata dalle Muse.
Dalle prime
classificazioni
ellenistiche delle arti fino a quelle medievali - la partizione in
“arti comuni” o “meccaniche”
(dell'“utilità” o che richiedano uno sforzo fisico) e
“arti
liberali” o “belle arti” (che migliorino
la vita dell'uomo, nutrendone lo spirito attraverso la “piacevolezza”),
la poesia dunque mai vi rientrerà, per
via di quella ispirazione della divinità, salvo poi scoprire nel
Cinquecento,
con la traduzione in volgare della “Poetica” - la Περί ποιητικης di Aristotele, prima analisi occidentale dell'arte distinta da etica e
morale - come la poesia già vi risulti annoverata quale “una” delle arti!...
Sarà di fatto il
Rinascimento a (ri)lanciare l'Arte
“con la A maiuscola”, migliorando la
condizione sociale degli
“artisti”,
separandoli definitivamente da artigiani e scienziati, ed il
Settecento
ne farà infine degli
“esteti”
(il nuovo sistema
delle “Belle Arti” riunirà pittura, scultura,
poesia,
musica e danza, con connesse eloquenza e architettura), cioè creatori
dediti a tutte quelle attività
umane
di
“imitazione della realtà”
finalizzate a generare “il Bello”, concetto questo già in crisi però a
fine secolo insieme al concetto stesso di “Arte”.
Fotografia, architettura industriale, oggettistica
della civiltà industriale dell'Ottocento,
costringeranno il
Novecento ad una
nuova definizione onnicomprensiva di “Arte” ed “opera d'Arte”,
con una concezione lata, intimista, significativa dell'innovazione
tecnica dei nuovi materiali, questi ora
“segno di
rinnovamento culturale e sociale”, da cui
il
“Modernismo” e, al suo interno le cosiddette
“Avanguardie”, dichiarato obiettivo
“evolvere” modalità e finalità dell'Arte, questa volta
Poesia compresa.
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