“Il linciaggio in vita

 

                                   

  di PPP

                                   

 

                                   

di Wu Ming 1*

 

                                   

                                   

 

                                   

“La polizia

 

                                   

  contro Pasolini

 

                                   

 

                                   

  Pasolini

 

                                   

  contro la polizia”

 

                                   

 

                                   

                                   

 

                                   

Quarantacinque anni fa

viene ucciso Pier Paolo Pasolini

 

nella notte

tra il 1° e il 2 novembre 1975.

 

 

Una giornata

di riflessione e di ricordo

 

a cui può dare

motivi di indignazione

 

lo scritto di “Wu Ming 1”

(alias Roberto Bui*)

 

sul vero tiro a fuoco persecutorio

esercitato in vita su Pasolini.

 

 

Da meditare.

 

                                   

 

                                   

 

                                   

 

                                   

1

 

                                   

 

                                   

“Quel bastardo

 

                                   

 è morto”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Elisei Marcello, di anni 19, muore alle tre di notte, solo

come un cane alla catena in una casa abbandonata.

 

Muore dopo un giorno e una notte di urla, suppliche,

gemiti, lasciato senza cibo né acqua, legato per i polsi e

le caviglie a un tavolaccio in una cella del carcere di

Regina Coeli.

 

 

Ha la broncopolmonite, è in stato di shock, la cella è

gelida.

 

I legacci bloccano la circolazione del sangue.

 

 

Da una cella vicina un altro detenuto, il neofascista

Paolo Signorelli, sente il ragazzo gridare a lungo, poi

rantolare, invocare acqua, infine il silenzio.

 

La mattina, chiede lumi su cosa sia accaduto.

 

                                   

 

                                   

“Quel bastardo è morto”,

taglia corto un agente di custodia.

 

È il 29 novembre 1959.

 

                                   

 

                                   

Marcello Elisei stava scontando una condanna a quattro

anni e sette mesi per aver rubato gomme d'automobile.

 

Aveva dato segni di disagio psichico.

 

 

Segni chiarissimi: aveva ingoiato chiodi, poi rimossi con

una lavanda gastrica; il giorno prima aveva battuto più

volte la testa contro un muro, cercando di uccidersi.

 

I medici del carcere lo avevano accusato di “simulare”.

 

 

Le guardie lo avevano trascinato via con la forza e

legato al tavolaccio.

 

Il 15 dicembre si dimette il direttore del carcere

Carmelo Scalia, ufficialmente per motivi di salute.

 

 

A parte questo, per la morte di Elisei non pagherà

nessuno.

 

Inchieste e processi scagioneranno tutti gli indagati.

 

 

Leggendo della vicenda, Pier Paolo Pasolini rimane

sconvolto.

 

“Non so come avrei scritto un articolo su questa orribile

morte”, dichiara alla rivista ‘Noi donne’ del 27 dicembre

1959.

 

 

“Ma certamente è un episodio che inserirò in uno dei

racconti che ho in mente, o forse anche nel romanzo Il

rio della grana”.

 

Un romanzo rimasto incompiuto, poi incluso tra i

materiali della raccolta “Alì dagli occhi azzurri” (1965).

 

 

Se dovessi scrivere un'inchiesta, aggiunge, “sarei

assolutamente spietato con i responsabili: dai secondini

al direttore del carcere.

 

E non mancherei di implicare le responsabilità dei

governanti”.

 

 

L'agonia e la morte in solitudine di Marcello Elisei

scaveranno a lungo dentro Pasolini, fino a ispirare il

finale di “Mamma Roma” (1962).

 

Ma nel 1959 Pasolini non è ancora un regista.

 

 

Ha 37 anni, è autore di raccolte poetiche, sceneggiature

e due romanzi che hanno fatto scalpore: “Ragazzi di

vita” e “Una vita violenta”.

 

Ha già subìto fermi di polizia, denunce, processi.

 

                                   

 

                                   

Per censurare “Ragazzi di vita”

si è mossa direttamente la Presidenza

del Consiglio dei Ministri.

 

Eppure

 

a paragone dello stalking fascista

del mobbing poliziesco-giudiziario

e del linciaggio mediatico che l'uomo sta

per subire

 

questa è ancora poca roba.

 

                                   

 

                                   

Nel libro collettaneo “Pasolini: cronaca giudiziaria,

persecuzione, morte” (Garzanti 1977) Stefano Rodotà

riassume la questione in una frase:

 

“Pasolini rimane ininterrottamente nelle mani dei

giudici dal 1960 al 1975”.

 

 

E anche oltre, va precisato.

 

Post mortem.

 

                                   

 

                                   

Rodotà parla

di “un solo processo”

 

lunga catena

di istruttorie e udienze

 

che trascinò Pasolini

decine e decine di volte

 

nelle aule di tribunale

perfino più volte al giorno

 

tra umiliazioni e vessazioni

mentre fuori la stampa

 

lo insultava, lo irrideva, lo linciava.

 

                                   

 

                                   

 

                                 

 

                                   

s

                                 

 

                                   

 

                                   

2

 

                                   

 

                                   

Il giornalismo

 

                                   

“libero”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

E “Siamo ovviamente d'accordo contro l'istituzione della

polizia”.

 

L'uomo che nel giugno 1968 scrive questo verso ha già

sulle spalle quattro fermi di polizia, sedici denunce e

undici processi come imputato, oltre a tre aggressioni

da parte di neofascisti (tutte archiviate dalla

magistratura) e una perquisizione del proprio

appartamento da parte della polizia in cerca di armi da

fuoco.

 

 

“Appena avrò un po' di tempo”, scrive in un appunto

inedito, pubblicherò un libro bianco di una dozzina di

sentenze pronunciate contro di me: senza commento.

 

Sarà uno dei libri più comici della pubblicistica italiana.

 

 

Ma ora le cose non sono più comiche.

 

Sono tragiche, perché non riguardano più la

persecuzione di un capro espiatorio […]: ora si tratta di

una vasta, profonda calcolata opera di repressione, a cui

la parte più retriva della Magistratura si è dedicata con

zelo…”.

 

 

E ancora:

 

“Ho speso circa quindici milioni in avvocati, per

difendermi in processi assurdi e puramente politici”.

 

                                   

 

                                   

Oggi è difficile

quasi impossibile

 

cogliere la portata

della persecuzione subita

 

ogni giorno da Pasolini

in 15 anni.

 

                                   

 

                                   

La mostra “Una strategia del linciaggio e delle

mistificazioni”, inaugurata nel 2005 e da poco riallestita

alla sala Borsa di Bologna, restituisce appena tenui

riverberi.

 

Non può che essere così, per capire bisognerebbe

calarsi nell'abisso (come ha fatto Franco Grattarola,

autore di “Pasolini. Una vita violentata”, Coniglio, 2005)

e ripercorrere la sfilza dei pestaggi a mezzo stampa.

 

 

Toccare con le dita un'omofobia da sporcarsi solo a

immaginarla.

 

Soppesare l'intero corpus fradicio di articoli, denso

come un grande bolo di sterco e vermi.

 

                                   

 

                                   

Tra i quotidiani

si fa notare soprattutto “Il Tempo”

 

ma è la stampa periodica di destra

a tormentare Pasolini

 

in maniera teppistica

e ininterrotta.

 

 

Rotocalchi come

“Lo Specchio” e “Il Borghese”

 

si dedicano alla missione

con entusiasmo

 

con reporter

e corsivisti distaccati

 

a tallonare la vittima

a provocarla, a colpirla

 

in ogni occasione

con titoli come

 

“Il cazzo batte a sinistra”.

 

                                   

 

                                   

Sulle pagine del “Borghese” si distinguono nel

killeraggio il critico musicale Piero Buscaroli e il futuro

autore e regista televisivo Pier Francesco Pingitore,

fondatore del Bagaglino.

 

Altre invettive giungono dallo scrittore Giovannino

Guareschi e, in un'occasione, dal critico cinematografico

Gian Luigi Rondi, ma la regina dell'antipasolinismo è

senza dubbio “Gianna Preda”, pseudonimo di Maria

Giovanna Pazzagli Predassi (1922-1981), poi

cofondatrice – indovinate – del Bagaglino.

 

 

Celebrata ancora oggi su un blog di destra come “la

signora del giornalismo libero”, “fuori dal coro”, “mai

moralista né oscurantista” e via ritinteggiando, Preda

coltiva nei confronti di Pasolini un'autentica ossessione

omofobica, sessuofobica e - ça va sans dire -

“ideologica”.
 


Sovente si riferisce allo scrittore/regista chiamandolo

“la Pasolina”.

 

 

Per gli omosessuali, descritti come artefici di loschi

complotti, conia il termine “pasolinidi”.

 

Va avanti per anni – proseguendo anche dopo la morte

di PPP – a scrivere cose del genere:

 

                                   

 

                                   

[Pasolini] ha potuto

con immutata disinvoltura

continuare a confondere

le questioni del bassoschiena

con quelle dell'antifascismo […].

 

 

Una segreta alleanza […]

fa dei ‘capovolti’

il partito più numeroso e saldo d'Italia;

un partito che,

attraverso i suoi illustri esponenti,

finisce sempre

col far capo o col rendere servizi

al PCI […].

 

 

Il ‘capovolto’ sente, a naso

quel che gli conviene

e dove deve appoggiarsi,

se non vuole rendere conto

all'opinione pubblica

di quello che essa giudica

ancora un vizio […].

 

 

Così nasce un nuovo mito…

[A celebrarlo] pensano poi

i giornali di sinistra

che riescono a camuffare da eroismo

la paura segreta di questo o quel

‘capovolto’ clandestino.

 

 

Luminose saranno le sorti

dei pasolinidi d'Italia.

 

 

Già si avvertono

i segni delle fortune

di coloro che hanno scoperto

troppo tardi

il vantaggio d'esser

pasolinidi […].

 

 

Se avremo, dunque

nuovi scontri con i marxisti […]

prima di pensare

a coprirci il petto

preoccupiamoci di coprirci

le terga…”.

 

                                   

 

                                   

Il “metodo Boffo” giunge da lontano.

 

E anche i complottismi sulla malvagia “teoria del

gender”.

 

 

L'equivalente di Gianna Preda sullo “Specchio” è lo

scrittore ex repubblichino Giose Rimanelli, celato dietro

il nom de plume A. G. Solari.

 

Com'è ovvio, attacchi forsennati a Pasolini giungono

anche dal “Secolo d'Italia”, ma un lavorìo più subdolo e

influente di character assassination ha luogo sulla

stampa popolare nazionalconservatrice, quella di riviste

come “Oggi” e “Gente”.

 

 

Si va molto più in là, purtroppo.

 

Pasolini sembra essere la cartina di tornasole del

peggio.

 

 

Nel 1968 il regista Sergio Leone, interpellato dal

“Borghese”, sente l'urgenza di commentare così le

polemiche sul film “Teorema”:

 

“Sono convinto che tanti film sull'omosessualità hanno

fatto diventare del tutto normale e legittima questa

forma di rapporto anormale”.

 

 

Perfino su “Il manifesto” si trovano battute omofobe:

“La tesi [di Pasolini] ridotta all'osso (sacro) è molto

chiara… (21 gennaio 1975).


Come ha scritto
Tullio De Mauro:

 

                                   

 

                                   

“I fiotti neri

finiscono con l'inquinare

 

anche acque

relativamente lontane.

 

 

Il linguaggio verbale

non è fatto solo

 

di ciò che

diciamo e udiamo.

 

 

È fatto anche di ciò che

nella memoria comune

 

circonda e alona

il detto e l'udito.

 

 

Il non-detto pesa

accanto al detto

 

ne orienta

l'apprezzamento e intendimento.

 

 

Chi legge nell'‘Espresso’

del 18 febbraio 1968

 

il pezzo

‘Pasolini benedice i nudisti’

 

con foto di giovanotto ciociaro

nudo a cavallo di violoncello

 

è coinvolto dagli effetti

del fiotto nero d'origine fascista

 

gli piaccia o no

e lo volessero o no i redattori

 

del settimanale

radical-socialista.”

 

                                   

 

                                   

È una vasta campagna a favorire, o meglio, istigare non

solo le azioni poliziesche e giudiziarie, ma anche le

aggressioni fisiche da parte di fascisti.

 

Fascisti mai toccati dalla magistratura, che poi finiranno

in diverse inchieste sulla strategia della tensione, come

Serafino Di Luia, Flavio Campo e Paolo Pecoriello.

 

 

Il 13 febbraio 1964, davanti alla Casa dello studente di

Roma, una Fiat 600 cerca di investire un gruppo di amici

di Pasolini che difendevano quest'ultimo da un agguato

fascista.

 

A guidare l'auto è Adriano Romualdi, discepolo di Julius

Evola e figlio di Pino, deputato e presidente del

Movimento Sociale Italiano (MSI).

 

 

L'episodio è riportato con dettagli e fonti in tutte le

biografie di Pasolini, mentre è assente dalla voce che

Wikipedia dedica a Romualdi.

 

Pasolini non querela, né per le diffamazioni a mezzo

stampa né per le aggressioni fisiche.

 

 

È una scelta meditata: non vuole abbassarsi al livello

dei suoi persecutori.

 

Inoltre, se querelasse, non farebbe che aumentare la

già enorme quantità di tempo che trascorre in tribunale.

 

                                   

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                   

3

 

                                   

 

                                   

Come mai?

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Come mai una simile persecuzione?

 

Perché era omosessuale?

 

 

Tra gli artisti e gli scrittori non era certo l'unico.

 

Perché era omosessuale e comunista?

 

 

Sì, ma nemmeno questo basta.

 

Perché era omosessuale, comunista e si esprimeva

senza alcuna reticenza contro la borghesia, il Governo,

la Democrazia Cristiana, i Fascisti, la Magistratura e la

Polizia?

 

 

Sì, questo basta.

 

Sarebbe bastato ovunque, figurarsi in Italia e in

quell'Italia.

 

 

Pasolini, ha scritto Alberto Moravia, scandalizzava

quella“borghesia italiana che in quattro secoli ha creato

i due più importanti movimenti conservatori d'Europa,

cioè la controriforma e il fascismo”.

 

La borghesia italiana si è vendicata e, in modi più

obliqui, continua a vendicarsi.

 

                                   

 

                                   

La fandonia di

“Pasolini che stava con la polizia”

 

ripetuta dai fascisti, dai perbenisti

e dai falsi anticonformisti di oggi

 

prosegue la révanche

 

dei fascisti, dei perbenisti

e dei falsi anticonformisti di ieri.

 

 

Anche l'apologia postuma

di un Pasolini

 

semplificato, appiattito

lucidato e ridotto a santino

 

fa parte della révanche.

 

                                   

 

                                 

 

                                   

s

                                 

 

                                   

 

                                   

4

 

                                   

 

                                   

“Non potranno mentire

 

                                   

 in eterno”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Nel marzo 1960 Fernando Tambroni, già ministro

dell'interno e poi del bilancio, diventa capo di un

governo monocolore DC.

 

L'esecutivo si forma grazie ai voti dei parlamentari

missini.

 

 

Appena quindici anni dopo la Liberazione, una forza

neofascista si avvicina all'area di governo.

 

Proteste e disordini esplodono in tutto il Paese.

 

 

Il 30 giugno, decine di migliaia di manifestanti si

scontrano con la polizia a Genova, città operaia e

partigiana scelta dall'MSI per il suo congresso.

 

Il 7 luglio, a Reggio Emilia, polizia e carabinieri sparano

su una manifestazione sindacale uccidendo cinque

persone.

 

 

Il 19 luglio, Tambroni si dimette.

 

La rivista “Vie nuove”, su cui Pasolini tiene una rubrica

dove dialoga con i lettori, produce all'istante un disco

sull'eccidio di Reggio Emilia.

 

 

Si tratta della registrazione della sparatoria.

 

Su “Vie nuove”, anno XV, numero 33, del 20 agosto

1960, Pasolini commenta:

 

                                   

 

                                   

“Quello che colpisce […]

è la freddezza

 

organizzata e meccanica

con cui la polizia ha sparato:

 

i colpi si succedono ai colpi

le raffiche alle raffiche

 

senza che niente

le possa arrestare

 

come un gioco

 

quasi con la voluttà distratta

di un divertimento.”

 

                                   

 

                                   

Sono i giorni del processo al criminale nazista

Eichmann, e Pasolini collega le due storie:

 

                                   

 

                                   

“Egli uccideva così

 

con questo distacco

freddo e preveduto

 

con questa

dissociazione folle.

 

 

È da prevedere che

le giustificazioni dei poliziotti […]

 

saranno del tutto simili

a quelle già ben note…

 

Anch'essi parleranno

di ordini, di dovere ecc. […]

 

 

La polizia italiana…

 

si configura quasi come l'esercito

di una potenza straniera

 

installata

nel cuore dell'Italia.

 

 

Come combattere

 

contro questa potenza

e questo suo esercito?

 

[…] Noi abbiamo

un potente mezzo di lotta:

 

la forza della ragione

con la coerenza

 

e la resistenza fisica e morale

che essa dà.

 

 

È con essa

che dobbiamo lottare

 

senza perdere un colpo

senza desistere mai.

 

 

I nostri avversari sono

criticamente e razionalmente

 

tanto deboli quanto

sono poliziescamente forti:

 

non potranno mentire

in eterno.”

 

                                   

 

                                   

Nel 1961 Pasolini gira il suo primo film, “Accattone”.

 

In un paese dove si legge pochissimo, il cinema è

potenzialmente più pericoloso della letteratura.

 

 

La “riprovazione” borghese, la “censura” e la

“repressione” scatenate dai film di Pasolini (tutti,

nessuno escluso) saranno incommensurabilmente

maggiori di quelle scatenate dai libri e dagli articoli.

 

Se poi in un film riemerge la storia di come morì

Marcello Elisei

 

 

Nel 1962, il finale di “Mamma Roma” – film che scatena

violenze fasciste ed è subito proibito dalla censura –

mostra il giovane Ettore che muore in prigione,

gemente, febbricitante e invocante la mamma, legato in

mutande e canottiera a un letto di contenzione.

 

                                   

 

                                   

‘Aiuto, aiuto,

perché mi avete messo qua?…

 

Non lo faccio più,

lo giuro, non lo faccio più…

 

So' bono, adesso…

Mamma, sto a mori' de freddo…

 

 

Sto male…

Mamma!…

 

Mamma, sto a mori'…

È tutta notte che sto qua…
 


Nun je ‘a faccio più…’
.

 

                                   

 

                                   

Il 31 agosto 1962 il Tenente Colonnello Giulio Fabi,

Comandante del Gruppo Carabinieri di Venezia,

denuncia “Mamma Roma” per oscenità e si premura di

aggiungere:

 

“Si fa presente che l'autore e regista Pasolini e uno

degli interpreti, il Citti, dovrebbero avere precedenti

penali presso il tribunale di Roma”.

 

 

Tra coloro che seguono e apprezzano Pasolini circola

l'ipotesi che a irritare l'arma sia stato il finale del film.

 

                                   

 

                                   

Da qui in avanti,

Pasolini è investito

 

da un'onda d'urto

censoria e repressiva

 

che non ha corrispettivi

 

nella carriera

di altri artisti italiani.

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                   

5

 

                                   

 

                                   

“Distruggere

 

                                   

 il Potere”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Ecco il senso dell'avverbio “ovviamente”, usato da

Pasolini per rafforzare una premessa che ritiene

importante.

 

È del tutto ovvio che PPP sia contro l'istituzione della

polizia.

 

 

Ancora più ovvio il verso che segue:

 

                                   

 

                                   

“Ma provate a prendervela

con la magistratura,

 

e vedrete!”.

 

                                   

 

                                   

Quella magistratura che tanto ha perseguitato, continua

e continuerà a perseguitare Pasolini, anche dopo la

morte.

 

È a partire da questa posizione che l'autore della poesia

“Il PCI ai giovani” affida a un mucchio di “brutti versi” -

definizione sua - una riflessione confusa, che deraglia

subito e diventa uno sfogo, un'invettiva antiborghese.

 

 

Come scriverà poco dopo:

 

                                   

 

                                   

“Sono troppo traumatizzato

dalla borghesia

 

e il mio odio verso di lei

è ormai patologico”.

 

                                   

 

                                   

Ma per quanto l'invettiva possa essere brutta sul piano

formale e carente di focus nei contenuti, dopo averla

letta tutta (tutta intera, non solo i 4-5 versi estrapolati

e branditi come randelli da questo o quello scagnozzo),

è difficile concludere che “Pasolini stava con la polizia”.

 

Pasolini descrive i poliziotti che si sono scontrati con gli

studenti a Valle Giulia come

 

                                   

 

                                   

“umiliati dalla perdita

della qualità di uomini

 

per quella di poliziotti”.

 

                                   

 

                                   

L'istituzione della polizia disumanizza.

 

Per questo gli studenti -

 

                                   

 

                                   

“quei mille o duemila giovani

miei fratelli

 

che operano 

a Trento o a Torino,

 

a Pavia o a Pisa,

a Firenze e un po' anche a Roma”.

 

                                   

 

                                   

- sono comunque “dalla parte della ragione” e la polizia

“dalla parte del torto”.

 

 

Se non si capisce questo, non si coglie l'intento

paradossale di Pasolini.

 

Il paradosso gli serve a precisare che la vera rivoluzione

non la faranno mai gli studenti, perché sono figli di

borghesi.

 

 

Al massimo potranno fare una “guerra civile”, in questo

caso generazionale, in seno alla borghesia.

 

La rivoluzione, dice Pasolini, possono farla solo gli

operai, ai quali la grande stampa borghese non leccherà

mai il culo, come invece - nell'iperbole pasoliniana - sta

facendo con gli studenti.

 

 

Sono gli operai il vero pericolo per il potere capitalistico,

dunque saranno loro a subire la repressione poliziesca

più pesante:

 

“La polizia si limiterà a prendere un po' di botte dentro

una fabbrica occupata?”, si chiede retoricamente

l'autore.

 

 

Quindi, è proprio là che dovranno trovarsi gli studenti,

se vogliono essere rivoluzionari: tra gli operai.

 

                                   

 

                                   

“I Maestri si fanno

occupando le Fabbriche

 

non le università”.

 

                                   

 

                                   

Ma soprattutto, gli studenti devono riprendere in mano

 

                                   

 

                                   

“l'unico strumento

davvero pericoloso

 

per combattere contro i [loro] padri:

ossia il comunismo”.

 

                                   

 

                                   

Pasolini li invita a impadronirsi del PCI, partito che ha

“l'obiettivo teorico” di “distruggere il Potere”

(quell'estinzione dello Stato che Marx pone a obiettivo

finale della lotta di classe e del socialismo), ma è finito

in indegne mani, le mani di “signori in modesto

doppiopetto”, “borghesi coetanei dei vostri stupidi

padri”.

 

Occupare le federazioni del PCI, dice Pasolini,

aiuterebbe il partito a “distruggere, intanto, ciò che di

borghese ha in sé”.

 

 

Questa esortazione occupa tutta la seconda metà del

testo, ma - guarda caso - non viene mai citata.

 

Lo so, ti gira la testa.

 

 

Ti avevano detto che Il PCI ai giovani parlava bene della

repressione poliziesca.

 

Hai sentito versi di questa poesia citati da pubblici

ministeri mentre chiedevano pene pesantissime per i NO

TAV.

 

 

Li hai uditi dalle labbra di Belpietro.

 

Li hai letti nei comunicati del SAP e del COISP…

 

                                   

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                   

6

 

                                   

 

                                   

Un infame

 

                                   

 mantra

 

                                   

 

                                   

 

                                   

“Il PCI ai giovani” fu attaccata subito, e non solo dagli

studenti che criticava.

 

Franco Fortini riempì Pasolini di insulti.

 

 

Sotto il cumulo di quegli insulti, le critiche erano giuste.

 

Pasolini provò a spiegarsi, cercando di non rimangiarsi

il paradosso.

 

 

Quei versi erano “brutti” perché non erano bastati “da

soli a esprimere ciò che l'autore [voleva] esprimere”.

 

Erano versi “‘sdoppiati’, cioè ironici, autoironici.

Tutto è detto tra virgolette
.

 

 

Parlò di “boutade”, di “captatio malevolantiae”, ma non

arretrò mai dal punto che aveva scelto e deciso di

difendere: l'invito agli studenti a “operare l'ultima

scelta ancora possibile […] in favore di ciò che non è

borghese”.

 

Ma ormai la frittata era fatta e sarebbe rimasta a

fumigare in padella per i quarant'anni e passa a venire,

per la gioia di “postfascisti”, ciellini, sindacati gialli,

teste da talk-show, scrittori tuttologi esternazionisti,

commentatori pavloviani.

 

 

Ogni volta che si manifesta il conflitto sociale e la polizia

interviene a reprimerlo riparte, come lo ha chiamato un

cattivo maestro, l'infame “mantra” su Pasolini che stava

con la polizia e i manganelli.

 

Con quel “mantra” si è giustificato ogni ricorso alla

violenza da parte delle forze dell'ordine.

 

 

Bastonate, candelotti sparati in faccia, gas tossici,

l'uccisione di Carlo Giuliani, l'irruzione alla scuola Diaz

di Genova, la solidarietà di corpo agli assassini di

Federico Aldrovandi eccetera.

 

Periodicamente, frasi decontestualizzate sui

manifestanti “figli di papà” e i poliziotti “proletari” sono

usate contro precari, sfrattati o popolazioni che si

oppongono alla devastazione del proprio territorio.

 

 

Ho però il sospetto che il “mantra” si sia imposto solo a

partire dagli Anni Novanta, insieme a certe

“appropriazioni” del pensiero di Pasolini.

 

Sicuramente, nel periodo 1968-75 nessun detentore del

potere, nessun membro del blocco d'ordine lesse quei

versi come davvero “apologetici” della repressione.

 

 

Basti vedere come proseguirono i rapporti tra Pasolini,

la polizia e la magistratura, e come si evolsero quelli tra

Pasolini, il movimento studentesco e le sinistre

extraparlamentari.

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                 

 

                                   

 

                                   

7

 

                                   

 

                                   

“Propaganda

 

                                   

 antinazionale”

 

                                   

 

                                   

 

                                   

Nell'agosto 1968, due mesi dopo la polemica su “Il PCI

ai giovani”, Pasolini partecipa alla contestazione contro

la Mostra d'Arte Cinematografica di Venezia, occupa il

Palazzo del Cinema al Lido, subisce lo sgombero

poliziesco e si prende l'ennesima denuncia.

 

Sarà processato insieme ad altri registi, con l'accusa di

aver “turbato l'altrui pacifico possesso di cose

immobili”.

 

 

Verrà assolto nell'ottobre 1969.

 

Sulla rivista “Tempo”, anno XXX, numero 39, del 21

settembre 1968, la rubrica “Il Caos” tenuta da Pasolini

contiene una Lettera al Presidente del Consiglio, che in

quei giorni è Giovanni Leone, non ancora “quirinato” né

impeached.

 

 

Lo scrittore accusa il capo del governo per la

repressione a Venezia.

 

Quanti credono che Pasolini fosse contro il ‘68 e i

contestatori trasecolerebbero leggendo questo

passaggio ([evidenziato in non] corsivo mio):

 

                                   

 

                                   

“Nel '44-'45 e nel '68

sia pure parzialmente

 

il popolo italiano ha saputo

cosa vuol dire

 

- magari solo

a livello pragmatico -

 

cosa siano

autogestione e decentramento

 

e ha vissuto

con violenza

 

una pretesa, sia pure indefinita

di democrazia reale.

 

 

La Resistenza e il Movimento Studentesco

sono le due uniche esperienze

‘democratiche-rivoluzionarie’ del popolo

italiano.

 

 

“Intorno c'è

silenzio e deserto:

 

il qualunquismo

la degenerazione statalistica

 

le orrende tradizioni

sabaude, borboniche, papaline.

 

                                   

 

                                   

Leone risponde arzigogolando, Pasolini continua a

mirare diritto e sul numero 41 del 5 ottobre 1968

ribadisce:

 

                                   

 

                                   

“Io ero presente, quella notte.

 

E ho visto coi miei occhi

le violenze della polizia.”